Наивное или серьезное

Очень часто приходится слышать и даже думать самому о том, является то или иное дело, тема разговора или деятельность наивной или серьезной. Для того, чтобы подчеркнуть наивность и никчемность той или иной деятельности ей придают различные уничижительные эпитеты: «ерунда», «игра в бирюльки», «бессмыслица», «детский сад».

Однако, если мы попытаемся провести четкий водораздел между чем-либо серьезным и наивным, окажется, что никаких жестких критериев таких отличий нет, все они имеют конъюнктурный и относительный характер. Фактически оценка серьезного и наивного определяется локальной субъективной оценкой ситуации. Нет абсолютного отличия между серьезным и наивным, а есть лишь ситуации, в которых нечто более или менее уместно.

К таким субъективным оценкам относятся как возрастные, так и гендерные различия оценивающих.

Например, женщинам часто кажутся наивными темы и увлечения мужчин. Один мужчина сильно увлечен рыбалкой и теряет всякое обладание над собой, когда заводит соответствующие темы, другой общаясь насчет мотоциклов и автотранспорта увлекается так, что не замечает ничего вокруг. Примеров масса: увлечение спортивными, компьютерными играми, оружием и т.д.

Женщины либо снисходительно принимают эти факты, мило улыбаясь и говоря про себя «чем бы дитя не тешилось…», либо их это сильно раздражает и приводит даже к серьезным конфликтам в отношениях. «Повзрослей уже!» «Ты взрослый мужик, занимаешься такой ерундой!»

Женщины оправдывают такого рода отношение к мужским увлечениям безусловным убеждением в том, что их увлечения имеют совершенно иное, гораздо более серьезное значение. Они-то, по их убеждению, не занимаются ерундой, а думают и делают то, что по-настоящему важно и необходимо, при этом продолжая бесконечный вопрос про волосы, ногти, сумки, шубы, блюда, путешествия. В чем эти темы и увлечения более серьезны, чем охота, рыбалка, игры, тюнинг авто или мотоциклов? Ведь мужчинам так же кажутся наивными те самые женские темы, которые женщины считают безусловно серьезными.

Очевидно, что в этой ситуации работают субъективные локальные оценки, которые опираются на гендерные отличия. Основная задача женщин имеет иньское начало, оно укоренено в обеспечении устойчивости и наследственности, фактически всего, что можно назвать «сохранением». Основные темы, интересующие женщин, касаются сохранения своего тела и своих близких, исправности тела и внутреннем комфорте. Все, что можно найти в интересующих женщин темах, объединено этим сквозным смыслом. Именно в этой локальной перспективе все темы, касающиеся данного вопроса серьёзны и первостепенны.

В мужчинах же говорит яньское начало, которое отвечает за изменчивость, а значит и прогресс, развитие, преобразование. Все, что главным образом интересует мужчин объединено этим общим смыслом. Мужчина преобразует и изменяет либо сам окружающий мир, либо интересуется этими вопросами, если не может изменять его лично. Даже сохранение жизни и здоровье, сиюминутное материальное положение или комфорт могут приноситься в жертву «грядущим возможным изменениям». Что же может дать изменчивость и прогресс, которые так интересуют мужчин. Да фактически все богатство и успех, которые имеет наша цивилизация во многом достигнуты за счет этого влечения мужчин. Кто-то изобрел устройство, которое стало очень популярным, кто-то нашел какую-то экономическую «схему», кто-то был исследователем и путешественником. Мужчины исследуют среду не только вширь, например географические путешествия интересуют и женщин, но и вглубь. Мужчин интересует из чего состоит материя вплоть до самых микроскопических частиц, из идей, смыслов. Здесь речь как всегда не о 100% выборке, потому что и женщины бывают увлечены данными вопросами, но статистически преимущественно, данные вопросы больше интересуют мужчин.

Что же на самом деле важнее, то, что интересует женщин или мужчин? Понятно, что вопрос риторический и эти стремления настолько природы, естественны и предопределены самой природой, что никто не может дать однозначного ответа, мы можем оценивать только из локальной ситуации уместна ли та или иная тема и действие в данной ситуации. Однако и локальная ситуация ничего до конца не говорит, потому что, будучи продолжена во времени, она меняет в каждый момент свои приоритеты.

Например, мальчишка увлекался футболом и мама его ругала за безответственность и плохую учебу в школе, но вот, он становится успешным футболистом и уже не так важно что у него по математике тройка, и все его хвалит и он даже обзаводится красивой женой и своим домом, но вдруг его карьера меняется, он получает травму и не может уже играть в футбол, жена уходит, дом приходится продать и теперь тройка по математике опять имеет свое неприятное значение. Нет однозначной оценки, потому что не известно будущее и сама природа ставит сразу на оба поля: «устойчивость» и «изменчивость», чтобы выигрывать в любой ситуации.

Однако, дело не только в отличиях в интересах мужчин и женщин. Мы можем увидеть такие отличия и у разных людей. Одним кажется увлечение кого-то другого абсурдным, бессмысленным, наивным и не важно, что это люди одного пола. То есть локальные субъективные оценки связаны не только с гендерными, но и культурными, возрастными отличиями. Однако, если мы и тут будем погружаться в суть вопроса, окажется, что даже оценка взрослого человека, называющего бессмысленным увлечение ребенка, не имеет абсолютного смысла. Это лишь локальная субъективная перспектива и не более того. Конечно, в той или иной степени, взрослый человек, имея больший опыт в жизни может оценить преимущественно более или менее важные дела и увлечения ребенка, и тем не менее, он не может знать наперед, как будет развиваться в дальнейшем мир, чтобы быть уверенным, кто данное увлечение не будет востребовано.

Вспомним Даню Милохина и всю TikTok культуру. Как можно было бы оценить такое увлечение еще 20 лет назад? Как полную глупость и наивность, тем не менее это принесло огромную популярность и средства несравнимые с любой обычной работой. И вот момент опять меняется, и Даня вынужден уехать из России и уже не так привлекательно его увлечение, конъюнктура, локальная ситуация снова смешивает карты, и кто-то самодовольно заявляет: «я де говорил, что это ерунда».

Если мы попытаемся сделать хоть какие-то выводы из сказанного, мы поймем, что «серьезными» делами и увлечениями мы называем те, которые помогают нам и нашим близким жить в достатке и комфорте, сохранять свое здоровье и быть социально принятыми и ценными.

А теперь вопрос? А зачем человеку жить в достатке и быть здоровыми? Только для того, чтобы иметь возможность заниматься тем, что ему нравится и приносит удовольствие, то есть заниматься теми делами, которые считаются «наивными». Круг замкнулся. Люди занимаемся «серьезным» для того, чтобы иметь возможность заниматься «наивным». Если кто-то делает что-то «наивное», люди говорят ему «займись чем-то серьезным!», когда кто-то заниматься тем же «наивным», потому что может себе это позволить, его уже не осуждают, а наблюдают за этим с завистью и любопытством. «Подглядывание в замочную скважину» за наивными увлечениям селебрити любимое увлечение большинства людей.

Люди своими оценками постоянно выстраивают социально обоснованные пирамиды Маслова, не дай бог, кто-то свою пирамидку построит не по правилам и начнет заниматься «наивным» раньше, чем положено. И данный процесс тоже имеет весьма важное социальное значение, как и разница в гендерных оценках. Ведь если мы не будем все вместе выстраивать «правильные пирамиды Маслова», то может случиться так, что все общество развалится вообще до основания. И тем не менее нужно понимать, что отличия между «серьезным» и «наивным» конъюнктурны и субъективны и зависят от меняющейся внешней среды. Все наши представления, относительно того, что мы знаем, о будущем, и что станет необходимым в новой акте жизненного спектакля весьма иллюзорны.