Правда и истина
Есть ошибочное смешивание двух этих близких по смыслу, но все-таки весьма разных понятия: «правда» и «истина». В интегральной теории и в самой сути понятия «холон» содержится представление о том, что холон как субъект имеет одновременно как внутреннее, так и внешнее измерение, которое в случае с сознательными существами является либо представлением внешнего мира, либо внутреннего мира […]
Есть ошибочное смешивание двух этих близких по смыслу, но все-таки весьма разных понятия: «правда» и «истина». В интегральной теории и в самой сути понятия «холон» содержится представление о том, что холон как субъект имеет одновременно как внутреннее, так и внешнее измерение, которое в случае с сознательными существами является либо представлением внешнего мира, либо внутреннего мира субъекта. Если к явлениям внешнего мира естественно применение понятия «истина», что указывает на объективную реальность того или иного явления. Как правило такую истинность можно проверить независимо от отдельного субъекта, например можно проверить стоит ли по-прежнему автомобиль на своем парковочном месте. Такие явления не зависят от мнения отдельного субъекта, в то время как фраза «мне страшно, что машины уже нет на парковке», является внутренним ощущением и в полной степени его невозможно проверить независимо от субъекта, высказавшего это мнение. Даже если мы сможем диагностировать те или иные объективные процессы в психике человека, мы все равно не сможем в точности узнать, что именно он ощущает или думает. Однако сам субъект может поделиться с нами своими ощущениями либо правдиво, либо лживо. Таким образом если субъект испытывает действительно соответствующий страх и говорит об этом, то он говорит правду.
В итоге, если мы говорим об истине, мы подразумеваем объективные явления, если же о правде, то имеются в виду субъективные.