Главное оставаться человеком

Недавно в процессе некоторого бытового разговора я вспомнил фразу Михаила Булгакова, что людей испортил квартирный вопрос. Дело в том, что бытовые вопросы, тем более касающийся места жительства и каких-то базовых потребностей, которые не вполне или недостаточно удовлетворены, действительно сильно портят человека. Дело в том, что цивилизация практически полностью решила вопрос питания, хотя бы в более или менее развитых странах, но вопрос жительства, который является таким же базовым для человека, остается по-прежнему не таким и простым. Цена на недвижимость в любом случает требует выплат той же ипотеки в течение 10-15 лет жизни для среднестатистического гражданина, что достаточно существенный срок.

Итак, этот существенный вопрос заставляет переживать, напрягаться и в случае, если есть какие-то угрозы в этой сфере становиться агрессивным и весьма настороженным. Что мы хорошо знаем из огромного количества жизненных фактов. И в результате этого диалога прозвучала фраза «главное оставаться человеком». Наверное, правильнее ее было бы написать «главное оставаться Человеком», но тут и возникают тонкости трактовки и понимания этой фразы.

Я считаю, что эта фраза одна из тех, которая скорее скрывает истинные смыслы, чем что-либо проясняет. Именно поэтому я предпочитаю такими выражениями не пользоваться. Мне частно говорили в жизни: «Сергей, ты ко всему относишься слишком серьезно, тут же все проще!» Как вы понимаете в этой ситуации хотя никто эту фразу не произносил, но она как-то сама в голове возникла на сотнях примеров из прошлого. Так вот, я считаю, что я отношусь не «слишком серьезно», а просто «серьезно», скажем так «нормально серьезно». Конечно, данная фраза может иметь весьма контекстный характер и только в рамках этого контекста и иметь смыл, мне это тоже понятно, но меня всегда интересуют закономерности и универсальные принципы, поэтому я хочу разобраться что вообще может значить эта фраза.

Дело в том, что быть «человеком», или даже «Человеком», это все то, что делает человек. Человек убивает себе подобных и называет это героизмом, обворовывает, а именно так социализм именовал всякого рода спекуляции, своих конкурентов или обдирает работников и называется это «экономический успех». Понятно, что быть «Человеком» будет сильно зависеть от той системы координат в который мы находимся, от тех социальных особенностей, в которых данный «человек» находится. Например, быть «Человеком» у новозеландских племен Маори было собрать побольше сушеных голов «Мокомокаи» представителей других племен. Это вполне коррелирует с другими, как «человеческими» принципами у других, казалось бы, более развитых народов. Какие-то 60-70 лет назад в Америке и Англии подвергались принудительной кастрации люди нетрадиционной сексуальной ориентации. «Быть человеком» в таких обществах считалось поддерживать такого рода политику и всячески ее одобрять. Сегодня чаша весов качнулась в другую сторону и считается «человеческим» поощрять операции по смене пола у несовершеннолетних детей, то есть фактически заниматься уродованием. Все это быть «человеком».

Но ведь и решать квартирный вопрос, бороться за свои права уничтожая соперника всеми доступными методами тоже встречает достаточную поддержку у прочих «людей», они склонны аплодировать и получать моральное удовлетворение от такого рода «побед». Нужно признать, что «быть человеком», это фраза с «улетучивающимся смыслом», как когда-то сказал Ницше про метафизические размышления о «бытии». Мы не можем ухватить никакой универсальной «человечности» если не поместим конкретного человека в систему ценностей конкретного общества. Конечно, даже в этой как бы полной свободе выбора моралей, есть определённые закономерности и корреляции, мораль не является чем-то совершенно случайным. Тем не менее эти корреляции неутешительны, потому что общем для всех обществ оказывается как раз то «животное» в человеке, что как раз и не зависит от конкретных культур, но проявляется по необходимости у всех Homo Sapiens. И да, это частично те, как мы любим говорить «человеческие» качества, которые на самом деле очень явно проявляются уже у приматов. Это и стремление к справедливости и ориентирование общества не только на силовую доминацию лидера, но и его способность сохранять общее спокойствие и безопасность племени. Это и сочувствие, и сопереживание проявляющиеся через активность зеркальных нейронов. Все это вполне «звериное», а не «человеческое». Так что же такое быть «человеком»?

Ecce homo…

Продолжение следует…